Il monte Fâs

Molto tempo fa , sul monte Cleulin, attualmente monte Fâs, si riunivano le streghe provenienti dall’Austria e dalla Germania; però le streghe carniche mal sopportavano la presenza delle streghe sul “Belvedere del monte”. Le malvagie allora vollero trovarsi un giovedì notte sul Monte Tenchia per discutere i loro problemi. Giovedì notte, come detto, l’orda si trovò sul Monte Tenchia e tutte dissero che non sopportavano la presenza straniera. Tra di loro c’erano anche alcune streghe di Timau che parlavano fluentemente la lingua tedesca.
 
Una strega di nome Loisa capì che le streghe d’oltre confine stavano progettando una diabolica tregenda per impossessarsi della zona e che potevano evocare gli spiriti maligni. La famosa strega di Cleulis, Grispa, conosciuta da tutti come spirito benefico, (in chiesa passava sempre la pila dell’acqua santa mentre le altre non lo facevano mai) disse alle carniche di non avere timore e di non mancare, il giovedì successivo, sul pianoro di Aip e che lì avrebbero ricevuto altre istruzioni. Giovedì notte, sul Cleulin, le streghe estere si prepararono con i loro centurioni per dare il via alla tregenda. La gente del paese si svegliò per il tremendo frastuono e si riversò nelle strade per capire da dove provenissero le paurose manifestazioni; sentirono il suono di fisarmoniche, videro fuochi accesi e, inoltre, si innalzò il famoso canto del “Jodeln”: ecco, la tregenda era in pieno sviluppo. Grispa e le altre streghe si radunarono, nel frattempo, sul pianoro di Aip. Grispa disse di non aver paura, di seguirla, che tutto sarebbe finito con un trionfo delle carniche. Consegnò ad ognuna un minuscolo involucro, il “triangul”, che conteneva incenso, pezzi di cero pasquale ed olivo benedetto. “Quando il gruppo nemico vi attaccherà, alzate la mano in cui avete l’involtino e pronunciate la formula - Nel nome del Padre, del Figliolo e dello Spirito Santo - “le istruì Grispa. Verso le ventitre e trenta le streghe si librarono in aria e il gruppo nemico le attaccò; Grispa alzò la mano dove aveva l’involtino e pronunciò la formula. Il suo esempio venne seguito da tutte e il gruppo nemico, inorridito, indietreggiò verso la Creta di Timau. Ad un tratto, sopra il Tempio Ossario apparve una croce luminosa. Le streghe carniche nominarono Grispa presidentessa e sul monte Cleulin trovarono un barilotto con una scritta in tedesco: “Gerste, Salhei, Fass”; all’interno c’era del liquido di orzo fermentato e aromatizzato con salvia.
Fu così che, da quel giorno, il Monte Cleulin prese il nome di Monte Fâs.
Alessandro Puntel
 
 NOTE
 
Questi “filatteri” prendevano nomi diversi (o dalla forma o dal contenuto) in Carnia “scrit” o ”triangul benedet” e contenevano cera “triangule” (del triangolo pasquale o della Candelora) sale benedetto, chicchi di grano, frammenti di tessuti sacri o erbe benedette, batuffoli di cotone intinti in olio benedetto, foglie di olivo, scritti o immagini sacre. Hanno una corrispondente con quello che preparavano le streghe, i quali contenevano cose sconsacrate: ostie oltraggiate, immagini sacre sforacchiate, pezzetti di corda di impiccati, peli di animale... Tutto ciò che aveva connessione con i sacramenti possedeva senz’altro potere di talismano. Molto comune era confezionare da sè gli “scapolari”: sacchetti a triangolo, quadrati, a stella, a cuore,... che racchiudevano frammenti di reliquie o cose benedette.
 
 
Agnorums fa, sul Cleulin, voi Fâs, si cjatavin a fâ comacje las stries cas vegnevin ca dal Todesc. Las stries cjargneles non volevin las cruches sul Bieljodi dal mont e a si metin dacordo di cjatasi sul Tencja par cjacarâ cemut parâlas fûr. Una joiba not a si cjatin dutes sul Tencja, encje ches di Tamau ca cjacaravin benon il todesc, par pensâ cemut fâ par parâlas via. Una stria di Tamau, la Loisa, a capis che las strias da di là dal confin as stavin pensant di fâ una ingjaulada par deventâ parones di duta la mont. La Grispa di Cleulas, stria conossiuda da duc’, la sola ca podeva, in gleisa, passâ la pila da l’aga santa, a dîs a chês atas di no mancja il joiba dopo tal plan di Aip che a ur vares det ce fâ. Il joiba dopo, di not, duta la int si era dismota pa grant confusion ca sintiva: sunâ di armonicas, ai jodeva fûcs impiâz e, sora dut, a sintiva scriulâ: la vuera a era in plen svilup. Las cjargnelas as era intant su la splanada par sore di Aip e Grispa a ur dà un triangul paron (al era un picul sacut cun denti incens, cero pascuâl, ulif benedet). Dopo vei dât a dutes a dîs: “Cuant che a us vignaran intor, alcait il pacut e segnailes”. Tor miegenot a ‘sualin fin sul Cleulin, las cruches ai fasin subit incuintre, alora Grispa alcja la man la ch’al era il triangul e las segna, ancje chês ates a fasin compagn e, in tun moment, a si jodin las cruches ‘sualâ daûr da Creta. A colp, sora da gleisa dal Crist a jodin una granda crous lusint. Las stries cjargneles a fasin Grispa President e a cjatin un caratel cun scrit sora in todesc: “Gerste, salbei, fass” denti al era un licuit di uardi cu la salbia. Din che volta il mont Cleulin a si clama Fâs.
Annalisa Puntel
 
 
Longa zait hear afta Bisn honzi zoma pacheman taica unt eztraichischa hezzn, ovar unsara hont nitt darlaidat asa af unsara pearga plaimpt unt honzi untarreit zan pachemansi an pfinsti cnochz avn Tencja schaung bos tuanan. In pfinsti cnochz pachemanzi ola avn Tencja unt ola soonk as da vreman bidar in soiara lendar hont zan gianan. Da hezzn va Tischlbong hont guat taic varschtonan unt asou, da Loisa a hezz va Tischlbong hott cheart as da vreman hiatn gabolat riafn da cleachtn sealn hearn za bearn van unsarn pearga. A gachenta hezz va Chlalach as Grispa hott chasn unt as va ola iis gabeisn gachent abia a guata seal (da anziga as in da chircha viir hott gameik gian var baichpruna), sok in chamarotn nitt soarga zan hoom unt nitt zan valn in pfinsti ocht toga in Alp, asin hiat noor zok bi zan tuan. In pfinsti darnooch ola da lait sent auf gabeckt van groasn lermach as da taicn hont gamocht unt hont nitt ausar varschtoon bosta lous is. Pis in doarf hottmar cheart jauzn, gaing, hottmar veiar zeachn, is a gonzis lermach gabeisn. Grispa unt da ondarn hezzn, honzi in Alp pacheman. Da Grispa hottin zok nitt soarga zan hoom, nooch giananar unt mensa zoma barn pliim unt hiatn gatoon bos sii hiat zok, hiatnsa gabunan. Nor hozza ausgeim oln aa chlaa packl mitt drina incens, gabichnana polm unt a schtickl cherza, unt hottin zok:”Menenck da vreman zua mochnt, tuaz abia ii, heipz da hont bodis is packl hott unt sozz - In nomat van Votar, van Suun unt van hailin Gaist”. Um holba zbelva cnochz da hezzn sent in da luft pfloutart unt da vreman hezzn, monsisa hont zeachn, honzin zua gamocht, avn seen da Grispa, unt saina chamaratinga nooch, heipt auf da hont bosa is sackl hott ckoot unt sok da bartlan. Da vreman honzi niamar ausar pacheman unt sent pfloum kein Mitoochouvl. Inamool is ausar cheman oubara chircha van Oltn Goot a groasis chraiz. Unsara hezzn hont gamocht da Grispa schofarin van hezzn var gonzn Cjargna. Avn pearg, bo ols lous is gon, honza pacheman an groasn voos mitt aa crift “Gerste, Salbei, Fass”, basigars zoig mittar gearschta gamocht unt as va salbia hott gabist. Van seen toog auf dar pearg hast Monte Fâs.
Martina Muser

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